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第六天早晨讨论会继续在金汉龙家书房里召开。 赵俊才首先发言：“各位领导！各位前辈！当天我要重点论述中华史与世界史亲密关系。我们明白蒙元帝国是一人疆土包含欧亚大陆统统，同一时间控制着东洋、南洋和印度洋大部分岛屿和沿海地区的超级帝国。而色目人（即西域及中亚的黄白混血人中、中东及欧洲的黄白混血人种及白人）是蒙元帝国展开军事行动及维持的帝国统治的主要帮手，在蒙古人扩张时代，中国长江以南地区、中南半岛地区、南亚次大陆地区等欧亚大陆东南区域是南宋的基础统治范围，为了彻底瓦解南宋的统治根基，并…
节选自「第90章 西方思想及宗教简史之十一！」
当时，中亚和中东地区还流行佛教、萨满教等古老宗教，佛教对社会影响我们早已说过，在此不做重复。萨满教信仰“死即新生”等来世思想，因此死者厚葬风气在社会上亦演亦烈，坟地占用的土地越来越多，殉葬的人、畜、金银器物、宝石陶器等越来越多，丧葬造成社会资源和财产的巨大消耗，因此，贵霜帝国知识精英们认为，他们应该改革社会的丧葬制度和习俗，释放土地和财力，为了社会生产力提供更大的保障。根据上述社会改革需求，以及贵霜帝国统治阶级即大月氏贵族的信仰和文化习俗，他们创立拜火教，中国称祆教，印度等地区称摩尼教。
节选自「第64章 史前及夏商周等历史梳理」
孔子认为社会的争斗及混乱是由于缺乏“弃恶扬善”的道德教化及规范，缺少规范社会各阶层各领域的规章和法律，因此，孔子提倡恢复周礼（即道德教化及规范的周朝模式），恢复周朝正统（即由周朝立法、司法和执法，平息社会斗争及混乱）。孔子的主张甚是善良和正确，但是当时的国家早已形如朽木，它如何能承受孔夫子的精雕细刻？！因此，孔子一生饱受挫折、颠沛流离，即便终生为儒，桃李天下，只是只能贫居市井，惨淡营生！
节选自「第76章 购楼挖宝贝，透露新情况！」
关云峰静静地吃了几口菜后，他有些忧愁地注视着金汉龙说：“汉龙！有些事情我不明白当讲不当讲？”汉龙了一小口酒后说：“云峰！我们生死兄弟！有甚么话不能说？”关云峰摆在筷子，稳定情绪后，他注视着金汉龙说：“汉龙！不久前我的工作岗位变动了！你明白吗？”“不算升官吧！还是当警察！只是工作范围变了！”“唉！你是老警官了！你在那边当差都能得心应手！打打杀杀、猫抓老鼠、窝里斗、搞厚黑这一套你早已玩得出神入化，还有什么岗位能够难倒你？！”
